Manuscritos alemães da Pensilvânia Fraktur

  • Jan 06, 2020
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Arte folclórica emoldurada

Siga uma trilha de papel da história da família antes do amanhecer de Kodachrome e você geralmente entra em um mundo em tons de preto, branco, cinza e sépia. Mas se a sua viagem no tempo levar a fraktur - os documentos em que gerações de alemães da Pensilvânia nascimentos, batismos, casamentos e outros eventos registrados - você encontrará um arco-íris refletido em quase todos os página. Os primeiros exemplos conhecidos datam da década de 1740, quando imigrantes europeus de língua alemã estavam migrando para o campo além da Filadélfia. Muitos eram menonitas, amish e outros refugiados de perseguição religiosa. Juntamente com sua fé, esses transplantes trouxeram uma reverência pelos manuscritos iluminados que haviam narrado a cultura de suas terras desde a Idade Média.
Na foto: ESQUERDA: A águia do registro de nascimento e batismo de 1824 proclama o patriotismo americano; O texto em alemão homenageia as raízes do Velho Mundo. DIREITO SUPERIOR: Provavelmente um prêmio de professor para seu aluno, este pelicano de 1816 representa auto-sacrifício. ABAIXO À DIREITA: Um pássaro inventado em meio a um pé de cata-vento.

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Bíblia litografada

Na Europa, apenas nobres, clérigos e funcionários públicos encomendavam manuscritos com caligrafia grand fraktur e enfeites pictóricos. Na América, no entanto, mesmo os agricultores e comerciantes sentiram o direito de comemorar suas vidas no estilo do Velho Mundo. Por uma taxa modesta, o professor da escola local usaria sua caneta para inscrever quem, onde e quando, pontuando seu significado com pergaminhos e corações vívidos, flora e fauna. (Estranhamente, animais e casas de fazenda são escassos, como observam Corinne e Russell Earnest em Fraktur: Folk Art and Family, um livro de Schiffer.) As versões impressas começaram a aparecer na década de 1780. Fornecidos com espaços em branco para serem personalizados com letras e cores, esses designs dominaram o mercado fraktur durante o século XIX.
Na foto: No final do século XIX, muitos escrivães simplesmente inseriram letras, como nesta bíblia litografada.

Certidão de nascimento e batismo

Hoje, os caçadores de pechinchas podem encontrar certificados de nascimento e batismo impressos por US $ 100 ou menos. Mas os colecionadores de produtos mais raros à mão livre esperam pagar milhares de dólares por um exemplo em boa e muito mais para uma obra-prima como a que obteve um recorde de US $ 330.000 no último leilão ano. Se George Geistweite, que assinou o trabalho em 1801, pudesse pairar sobre o leiloeiro como um de seus anjos de caneta e tinta, ele pode ter ecoado as palavras escritas por outro orgulhoso frakturmeister: "Sua caneta e mão - vencê-lo se você puder."
Na foto: O criador desta certidão de nascimento e batismo, ou taufschein, escreveu texto e decoração em 1825.

Ilustração de anjo

O que é fraktur? Originalmente aplicado apenas ao script ou tipo de letra gótico de letra preta angular ("fraturada") usado em Alemanha até a década de 1940, "fraktur" também passou a denotar um manuscrito alemão da Pensilvânia, com ou sem palavras.
Na foto: Angel Sophia, uma cabeça alada, simboliza sabedoria.

Fraktur emoldurado

Como todos os frágeis trabalhos antigos em papel, o fraktur deve ser exibido com muito cuidado. Os danos podem resultar da exposição à luz solar direta e ácido lixiviado do revestimento de madeira, bem como do contato com o vidro. Leve qualquer peça de uma estrutura existente (estruturas de período originais são raras) a um conservador, para garantir que a montagem seja segura. Ao solicitar um novo quadro, especifique os materiais de arquivo e o vidro revestido com UV ou acrílico.

Angel Taufschein

Em 1806, as impressoras começaram a produzir "anjo em preto e branco" Taufschein com espaços em branco para os scriveners preencherem. Este, de 1832, pertence à família do colecionador da Filadélfia, dono de todo o fraktur mostrado.

Manuscrito Fraktur assinado

Estilo de assinatura: Algum fraktur faz assinaturas esquerdas. Abraham Huth datou seu manuscrito em 1819. Caligrafia distictive identifica obras não assinadas por artistas fraktur conhecidos como Barbara Ebersol (1846-1922), uma mulher Amish que fuma charuto.